道，在山那边虽不入流，在山这边却是上等资质。
山那边的上姓之家，全是修道家族，甚至有长生道的大能，自然不缺乏修道秘术。虽因道资低下被赶到这一边，但他一心向道，加上又不缺资源，居然也修成道士，成了这一边的高人。
道家因修行程度分为童，士，真人，天师，君，仙。道童又称行行，只是入门，不算进道，而道士是真正得道之人，有术法倚身，能力超过旁人，已不同于常人。资质不够，要得道是难之又难。山这边能修成道士的人曲指可数。所以，山这边便是以士为尊。上门道主也不过是道士修为。万里山域，竞连真人也没出过一个。上门道主也只能以“真人”为号，显示其身份尊崇，却没有真人的修为和法力。
所以这平真子算是极有身份之人。
他自己有一个道观，名为“问真观”。所谓问真，其实是“问道真人”之意，说白了就是想进身真人之位。山这边的人因道资低下，数万年未出过一个真人。平真子以“问真”为观名，可见其志。
“问真观”占地逾百亩，是陈道有名的大观，观中道士、道童多为上陈之人。道观受俗道供养，自然有为家族培养子弟之职。观中有平真子教导出来的七名道士。整个陈道仅有三十二名道士，观内便占了八个名额，由此可见“问真观”在陈道的地位。
道教宫观其实有两种，一种为“十方丛林”，一种为子孙观。
“子孙观”又称小庙，可收徒传道，以是否是挂钟板区分又否挂单入住。而“十方丛林”规模则要大得多。
“十方丛林”又叫“十方常住”，以钟板为号，规定作息，不收徒，只吸引道门中人入观问道交流，吸引人组成道众，有授戒之责。有方丈，持事等职。除了道门中人，更有倚身道门，服侍道门中人的寻常人，所以人数众多，规模宏大。
所以占地百亩的“问真观”取的虽是小庙之名，其实却是“十方丛林”，观中之人不仅可以收徒授业，更在吸引游方道人前来挂靠，增加自身实力。
平真子为道观之主，是一观之方丈，地位尊崇，门头远远见着他，立即通传迎引。山门外很快头聚集了一帮人，监院，都头等管事之人已站在门前，恭近平真子入观。
平真子面色平静，只是将手中青驴递给监院，说道：“驴上少年与本道有缘，以本道亲传弟子待之，此子道资低下，倾尽本观所有资源培养他，食必用精食，住必为天灵之所，传《塑灵决》，修身用《精锤道》，不问成效，必须持之以恒。”
吩咐完毕，便不管众人，一脸冷漠地观内走去。
众人的注意力这才落到驴上少年身上。
这少年穿着简陋，面色黝黑，双目紧闭，似在睡觉。怎么看也是一个贫穷的山野少年，年龄已超过六岁，道资定然低下，根本没有一丝出奇之处。
但观主为什么如此厚待他？
众人面面相觑，寻不出原因。
监院在观中又名“当家”，除去观主方丈，观中便是以他为尊。虽然他也是一脑子迷糊，却不敢违背方丈之话，定定神说道：“既然观主说此子与他有缘，那便是与本观有缘，从此，我们得此子便如观主亲子，务必伺候好他，任何人都得记在心上。”
众人脸上都出现了若有所思的神色。观主是高冷之人，除了在观中修炼便是到观外云游，他的事观中之人知之甚少。
这时众人都已将驴上少年的身份定到是观主的私生子上面，打定主意要交好少年。
驴上少年此时尚处于憨睡状态，万万没想到他此时的地位已发生了翻天覆地的变化。
只是那驴子是平真子的坐驾，也是有些脾气的，被主子指派驼个陌生人也就罢了。这时主子已经走了，这些人还在磨磨蹭，不将背上少年弄下来，便上了火气，前脚一曲，后脚一蹶，背上少年便从驴背上滑落下来。
监院也是道士，赶紧施出“云步”上前接住少年。毛驴摆脱背上的累赘，这才甩甩尾巴，趾高气扬地自顾自走了。
众人也不敢同毛驴计较，只得众星捧月一般将下陈无牛弄进观内的精舍。
第五章 入道[2/2页]