虽说从远处看，茅山位于山脚下，可实际到了那里你就会发现它其实是在半山腰。
不同于山上古色古香的道馆，山下的茅山道士们所住的房子都很现代化。除了门口有一座古色古香的牌楼以外，其它的都是一些现代的建筑。
茅山道士修行的院子很大，它是一个类似于四合院一样的里外双层的院子。外院的四周都是屋子，我想这应该就是道士们休息的地方吧。内院很空旷只有三间屋子，不过内院的面积要远远的大于外院的面积。
由于其所处的位置在半山腰的缘故，内院要比外院稍高一些，从我们这个角度看上去，内院和外院简直就像是两阶巨型的台阶。
从山脚下的牌楼到它真正的山门之间还有一段距离，这段距离是一条条细长的青石板铺成的台阶。我和吴世雄一边向上爬着台阶，他一边向我讲述着茅山道士的历史。
茅山修习的是上清道法，至于他是什么时候成立的现在已经无从查证，不过在隋唐时期便已经有了关于茅山嗯记载，要说茅山最鼎盛的时期也就是那个时候吧。
茅山的流派很多，所以茅山弟子们休息的范围也很广。有专门休息上清道法的、有研究事物变化奇门遁甲的、有开炉炼丹的也有降妖除魔的。
后来茅山的势力越来越大，由于门类众多便开始分崩离析。修习各种术法的道士便纷纷下山自创门外，这里比较出名的就有专门修习奇门遁甲的奇门、还有专门去想要除魔的驱魔人，还有人说在长江岸边走四方的阴阳先生也是曾是茅山门下的道人。
分崩离析后，茅山便只剩下了修习上清道法擅长使用纸符的道士以及炼丹以求长生的那些人了。不过炼丹这个东西很快就被淘汰了，毕竟相较于降妖除魔来说，炼丹是一个长久而又不可能有任何结果的过程。
想想在中国上下五千年的历史长河里，那些炼丹有所小成的人不都难逃一死嘛。如果炼丹真的能使人长生不老的话，这世上恐怕人人都是神仙了，地狱变空十殿阎罗也不可能答应啊。
茅山发展到现在，除了正统的茅山弟子还在修习符咒道法之外，茅山现在已经变成了一个修身养性的代名词了。很多茅山的秘术由于时代的变迁已经失传了，留下书本中一招一式的记载，那也只是徒有其表罢了。
茅山在最初的时候他的名声还是不错的，不过从明清以后，茅山的名号便开始变质了。尤其是清代以后，各项科学技术的不断涌入已经各种科学思想的不断灌输，几乎把茅山逼上了绝路。
从那时起，假道士和各地的神棍便如雨后春笋一般涌现，他们打着茅山的旗号骗钱，不停的诋毁着茅山的形象。以至于到了近代，那些假道士依旧在民间活跃着，而那些真正在山上苦修得真道士却是无人问津。
要说这茅山之所以能再次进入人们的视野中，林正英的僵尸片可是出了不少力。不过林正英的电影虽然经典，但是他也把人们对茅山的认识引向了一个偏激的地方。
电视里频频出现僵尸的身影，以至于人们一度以为这茅山的道士只会捉僵尸。其实，僵尸只是茅山弟子业务范围的其中一种。如果茅山它只会去捉僵尸的话，那他也就不会从一千年前流传至今。
到现在茅山依旧存在着，它不只是任人参观的那个建筑，而是山下这些依旧在修身修道的茅山弟子。
敲开山门，开门的是两个同我们年纪相仿的年轻人。据吴世雄说，茅山收习弟子的时候是特别严格的，而且一般茅山都不收孩童。
这点和电视剧里从小就上山修道的剧情不同，真正的茅山是在一般情况下是不收孩童的。因为修道这个过程太苦了，作为孩子本应该是天真无邪无忧无虑的，他不应该承受这样的痛苦。而且茅山对于修道的理解向来将就个自律自愿，我相信没有几个孩童是自愿上山去苦行修道的，大部分都是长辈们的一厢情愿，所以为了杜绝这样的事情发生，茅山便定下了这么一个规矩。
那有人就会问了，既然茅山有这样的规矩，那老先生和茅山现在的掌门不都是从小就上山修道的吗，他们为什么能上山？
我刚才说了，茅山制定这个规矩并不是在针对孩子，而且针对那些一厢情愿的父母。如果茅山弟子碰到遗孤的话，是允许被带上山的，老先生和茅山掌门便是被带上山的遗孤。
被带上山
第二百二十四章拜山头[1/2页]