靡涯矣。
祷毕，退坐床头，凝想妻室，久久思毕，乃咒诵曰：太空豪气今流行，赫赫神灵万古不泯，摄取魂魄，来临梦境，千里一室，黎明俱醒。
咒毕，以鼻纳气，闭口令满，三咽乃毕。解衣倒卧，必得梦见妻室。如妇女在家思夫，亦可用此咒造梦与夫相会。
惟祷词更换如下：信女某氏，因夫婿某某赴某地，久无音信，日夜思维，爰此具情叩祷，恳请我神暂摄夫魂，入梦相会，不胜感戴之至。祷毕，如上法诵咒而睡，必得与夫梦见也。
情爱之人，远隔不能见面，可造梦以图相会。其法供氤氲使者神位于静房，于夜半奉以香烛，而祷曰：
信人某某，因与情爱人暌违两地，见面无期，爰此具情上叩，祈请我神广施法力，沟通梦境，使二魄得于梦中相会，不胜感戴之至。
祷毕，即以黄纸朱笔书写爱人姓氏及住址、年岁、生日，解衣粘贴当心而卧，必得与爱人梦会也。
“更有说法是可以与去世的人在梦中相会。”说到这儿，几个人已经惊讶地说不出话来了……
其法于深夜将亡妻之遗容悬挂静室中，如新赋悼亡未曾安葬者，即于板前嘱告曰：某某谨告于我妻子灵曰，我两人生死异途，阴阳远隔，而粉脂犹留于镜匣，情爱难恐于胸怀，魂其有灵，归来入梦。
诵告毕，取亡妻最心爱之小珍品，束缚右腰间，就亡妻所遗衾枕而卧，必得梦中相会。
欲图与父母见面，无论生离死别，皆可造梦以求之。
其法于深夜端坐静室，闭目凝想父母之面容言笑，及种种养育之恩。
久久思毕，二七叩齿，而诵想梦咒曰：梦魂梦魂，役死由人，通天彻地，是幻是真，思想所结，梦里现身。
诵咒毕，即就榻而卧，必得梦见父母。如已死之父母，取遗物束缚右腰间，亦得梦见也。
爱女远嫁，苟父母思念不置，可造梦以图相会。其法极简易，只须将爱女生后第一次剪下之胎发，即取出结缚于右腰间，就榻而卧，必得梦见爱女也。
爱子或因经商，或因求学而远去，苟父母思念不置，可用上法造梦，以图梦中相会，亦极有神效。
所当注意者，生子多者，保存之胎发团，不仅一具，务须捡出本人者，方有效力。若误用他人之胎发，则无效矣。
欲知得子之迟早，只须造梦祈问于白衣送子观音。其法于黄昏谨以香烛祈祷观音大士之前曰：信人某某，具情伏念，我神慈悲济世，送子人间，下民结俪数载，膝下犹虚，究竟命宫有无子禄，抑是生育未到时期，仰祈大士，颁垂梦兆，以资决择，则感德靡涯矣。祷毕，以黄纸书写夫妇姓名，籍贯及生年月日，粘贴右腰间而卧，必得解决得子迟早之梦兆。
此法男女通用，惟女祷词中，须改换信妇某某氏数字耳。
出门求财，而欲预知财源地方。可造梦祈祷于财神。
以取决之，其法同上，惟祷词须更换如下：信人某某，拟赴远道求财，惟茫茫尘海，不知何地是财源？浩浩环区，莫辨何方是利数，素仰我神主宰财权，博施利泽，爰是具情叩祷，请赐昭垂梦境，以示南针，不胜感戴之至。
祷毕，以金钱一枚，置香篆上熏笼片刻，以长线穿之，缚于前身脾部间，就神座后下榻而卧，必获梦兆详之，即知求财之方向也。
“这么神奇？还可以依靠做梦发大财？”小方前面几个倒是听得随意，只是最后这个是上了心的。
我心下觉得有些好笑，看不出来这家伙还是个财迷。
“你有空可以试试。”我笑着说道：“只是阴阳本是平和，一个人先天拥有的财富都有一定的量，你这样做或许会损了自己之后的气运。”
“贵人有贵人之梦，常人有常人之梦。士农工商，与一走卒，亦各有所梦，不得以尊贵之象，加诸卑贱之身。凡属穷通荣辱，成败利钝，各缘人之身分，而为之。
人造吉梦，邪人造凶梦，则祸福了如指掌矣。若正人造凶梦，梦则凶矣，天必有以佑之；邪人造吉梦，梦则吉矣，德不足以当之，反速其祸。”
小方不再说话了，看起来像是在认真思考。
李芹和刘局长都表示有些无语……
第126章入梦术[2/2页]