耷拉着，披头散发的，衣服上像是有一块块的黑团，看样子有点像干了的血迹……但是步子却和正常人一般无二，要不是刚才听了左一的描述，我还真不会把这女人和尸体联系到一块儿去……
“怎么样，看见了吧？是不是和正常人没什么两样？”也不知道过了多久，左一问道我。
“……”我已经惊讶地不知道说什么话了，半晌才缓缓开口，“这事儿未免也太玄乎了吧，这死人怎么还可以走路？她这难道就是复活了？”
“如果我猜的没有错的话，这女的旁边两个人，来头可不小，不知道你听过湘西赶尸没。”
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
“赶尸自古就是一种湘西古老的秘术，不过我看这件事虽说跟赶尸沾上了一些边，不过还要更加邪门一点。你看见女人手上是不是带了一串黑珠手链。”
听左一这么一说，我赶紧切换到刚才的图片上一看，虽说照片里当时的环境昏昏暗暗的，不过还是能看到那女尸左手上有一串黑得发亮的珠子。
“这有什么邪门的呢？不过就是串普通的手链罢了，女孩子爱美，带串手链有什么好奇怪的。”我质疑道，并不觉得这普普通通的一串手链有什么诡异之处。
“这手链可不简单，你把手机光线调亮一点，再把图片放大仔细瞧瞧。”
我照做之后，竟然发现那一颗颗的小珠子上面居然密密麻麻地像是刻满了东西。
“看见上面的咒语没有。”
我“嗯”了一声，原来这是咒语啊。
“这手链是由18颗镇魂珠组成的，如果我没有猜错的话，她身旁这两个人，是炼魂师，而不是赶尸匠。”
让左一这么一说，我心里又犯起了迷惑，“你这说的我怎么都没听过啊？炼魂师是个什么职业？”
“如果说赶尸匠可以让尸体自己‘走动，炼魂师不仅可以让尸体走动，更可以让人死而复生。我现在也差不多可以肯定，现在突然出现在周子溪男友身边的那个女人，就是去年死了的那个女人。”左一淡淡地说道，现在还没到下午，窗外阳光明媚，我却觉得房间里突然有些冷了。
“既然那女的已经被什么炼魂师复活了，那你为什么说周子溪不出三天又会坠楼而死呢？”让左一这么一说，我还真有点纳闷儿了。
“炼魂师使人复活也是需要代价的，不过这个代价现在看来是让周子溪来付的。说好听点儿这让人死而复生的‘本事叫‘炼魂术，其实说白了就是一命换一命，只不过这时间长了点，需要在死者一年死祭的那几天正式实施。而这几天，就是那女人的死祭。”
第四十一章生人炼魂[2/2页]