了他们这些人，一辈子打交道最多的，就是水。
几十年前，村子里还有义庄，捞尸人就住在那里，没有谁愿意跟我爷一样住在黄河边儿，因为那里是营生的地方，不是睡觉休息的地方。但那时我爷还不是捞尸人，他只是个摆渡黄河的船夫，跟当时捞尸队的人虽然熟，也帮他们捞过尸，但并没有加入他们的打算。
后来黄河大桥建起来了，我爷也就丢了生计，兜兜转转了一圈儿，最终还是决定跟着捞尸队挣死人钱。但那时候捞尸队却不打算要他，说他五行属火，跟水不融，干不了捞尸的行当。
其实当时谁都知道，并不是什么捞尸队不要他，而是捞尸队自己都顾不上自己了，义庄被闹着拆掉了，河里一大片漂子喂着鱼，捞上来了也没人去领，捞尸队自己都揭不开锅了，十几年都没有养过新人了。
以前捞尸队年年都要办上新、捞不动的老人也年年都有退下的。每年辞旧上新之前，捞尸队都要派人到十里八乡仔细遴选，被选上的家人还会高高兴兴地放鞭庆祝。
遴选完后，还会择个好日子举行拜河大典，让那些通过初选的年轻人捉对比拼，包括比力气、比闭气、比游泳、比划船。最后优胜出来的选手，只有一个能在捞尸队队长面前拜师。
当时拜师的规矩也很多，徒弟要先游到黄河对岸取下拜师帖，再游回来交给掌事，掌事一般就是叶儿奶这样的神婆代职。交过去的拜师帖，不仅要保证不能有折痕，还要保证滴水未沾。如果达不到这个要求，该年的上新就算是失败了。
只有达到了这个要求，优胜出来的选手才能跪到捞尸队队长面前认师，师父会端给他一碗滤过泥沙的黄河水，喝了黄河水，就是水里人，一辈子不能再从事其他职业，只能跟着捞尸队干捞尸。
喝完了黄河水，拜过了师门，还要杀掉一只彩翅公鸡，在徒弟身上淋一道鸡血，再扔进黄河里喂鱼，意思就是在告诉河里的虾兵龙王，这个人以后就是新河神了，行船入水的时候要行个方便。
那时候，每年黄河边儿上最热闹的，不是端午赛龙舟，也不是二月二大庙会，而是春夏之交的拜河大典。每到拜河大典的时候，十里八乡的人都会过来观看，杂耍的、捏小糖人儿的、甚至是卖琉璃物件儿的，等等等等这些小摊儿，会顺着会场两边儿的大堤摆出一里地。
这种场面我爷见过，但他拜师的时候却没享受过，他在捞尸队那边儿苦求无果，最后还是老五头儿偷偷把他收了，没有跟任何人比赛，也没有签什么拜师帖，只是跪在老五头儿跟前儿，“哐哐”磕了几个响头，就算拜师成功。连个见证人都没有。
没过多久，捞尸队就开始凋零了，大部分队员也忘了拜师时要守一辈子黄河的誓言，就连队长都回家参加了家庭联产承包责任制。整个捞尸队也就只剩下老五头儿和我爷两个人了，老五头儿一辈子烟酒不沾，但身体还是很差，不到万不得已的时候是不会下水的，方圆十几里的黄河北岸，实际上就只有我爷这么一个捞尸工了。
我打记事儿起就喜欢跟着我爷，对老五头儿也有点儿了解，我爷经常笑他“不抽烟祛不了身上的湿气”，身体才会变差。现在我是知道了，有些人天生就是这样，闻不得烟味儿，这好像是叫尼古丁过敏。
叶儿奶给我讲完这个故事，长长的叹了一口气，然后做了个总结：
“这个世道变得太快，没给我们这些老骨头留一点儿适应的时间，老手艺一个个都要用不着了，以后也更没用了。不学这个也是对的，剩我们这些快死的老家伙们，把它带到棺材去就行了。”
叶儿奶以为我不爱学捞尸，她不知道我没啥不爱的，就是没我爷希望的那么热心而已。
话说的差不多了，我爷也做好了饭，不过是等锅烧了一锅稀饭，玉米面稀饭，我挺爱喝的。“屁崩儿”也从黑夜中走了过来，掐着饭点儿来的。
我们几人在草庵外边一块石板前坐了下来，就着一盆儿我爷自己腌的咸菜，一人拿了个下午从家带来的馍，一边吃一边说着闲话。
叶儿奶问“屁崩儿”：
“找到啥了？”
“没有，啥也看不出来，还是得您来。”
谦虚是“屁崩儿”不同于我的思想品德。
“你要看不出来，我也就没啥必要过去看了。要是有恶煞，你肯定看得到，要都是些小鬼，我也没必要过去审。”
敢情叶儿奶这是让她亲孙子去?路了，这俩人可真是奶慈孙孝啊！
第13章 最后的捞尸工[2/2页]