西汉时，茅家三兄弟从西陕跋涉到了苏江，寻了一处宝山开山立宗，茅山一门自此流传千年。
茅山最兴旺的时候有三宫五院，建国之后统称为茅山道院，其实这些都已经不重要了，因为这些三宫五院基本都是八零年代重建的，茅山从明末清初的时候已经开始凋敝，抗战时期更是被当做根据地的，宫院被战火毁掉的十有八九。
茅山脚下的我被眼前的风景折服，顿有一种天人合一亲近自然的感觉，山虽不高，但山势温婉秀丽，林木葱郁。从飞机上往下看，就像是一块碧玉镶嵌在黄土地上。
如今的山门早就不是当年道观的山门，而是假古朴的售票处，进了售票处才是山脚下，一马平川的平台之后拾阶而上，没多远就坐着一个十来米高的巨型老子金塑像，但凡遇到雾气大的时候，这老子巨像还真有那么点山中仙人腾云驾雾的感觉。这道教拜老子也无可厚非，但把他老人家摆在路中间吸引游客，而不是供奉在庙堂之上受香火，不知道他老人家看了心里会不会有一丝不痛快？
茅山三宫五院二十八洞天，这些都不是我要去的地方。但也不妨碍我到处转悠转悠，不得不说虽然这些宫殿没什么古朴仙灵的气息，但就气派来说还是足够的，香火也旺的很，道术不再但道家仁在。
这地界有50多平方公里，开发的地皮只是少数，就算是道观也只用了九座山顶上山尖儿上的一小部分。而那凌云子羽化多年，他口中的老道观早就不是当年的模样，我只能按照他说的山头来找。
凌云子口中的玉晨观果然已经不在了，找了几个当地人打听之后才知道，玉晨观在茅山最靠北的山头，现在已经处于半荒废的状态，一般没人会跑到那么远的地方去。
我早就料到我要去的一定是一个人迹罕至的荒凉地界，所以买了票之后我并没有随着人流前进，而是找个机会越过了那块游客止步的牌子，顺着山道往深山里去了。
走了一段难走的泥路，之后眼前倒是豁然开朗了起来，这山间的山坳里有小溪流水，还有些荒废了的民房。这些民房零零散散的抱着溪水，都是高脚楼，看着像是八十年代的样式，正好是茅山大力发展旅游业的时候，那些原住民也就趁着那股子东风一个个全从山里走了出去，到山外做起了生意。
但不难看出，茅山就在那个年头还是有一些些影响力的，因为他们的门上贴的不是门神，而是驱邪的符咒，应该是当时茅山道士下山布施的。我饶有兴趣的凑了上去打量了起来，虽然用的都是黄符纸和朱砂，但每个门派的运笔都是自成一派的，而且就算同一门派的不同道士画出来的也是各有各的风格。
眼前的这章符咒看着很是眼熟，曾经在矿场见过，应该就是出自凌云子的手笔，正好时间也对的上。念及于此我不禁莞尔一笑，颇有一种不远千里会见故人的亲切感。我对着符
第二百六十章 寻洞[1/2页]