bsp; “嫂子，生死有命、富贵在天。”
有其他的邻里妇人过来劝慰。
——
“奏哀乐！”
司礼唱起了葬礼节奏。
呜咽的喇叭声响起。
“鸣小炮！”
鞭炮声响起。
“入殓！”
八位杠夫，四人分别抬起手脚，其他四人分别捧起脑袋、身子两侧等。
在妇人的哭喊声中，早死的中年男子被抬入棺材。
然后，棺材里，白布合拢。
边上石灰堆满。
再然后，棺材盖上。
——
“奏哀乐！”
司礼又唱起了葬礼节奏。
呜咽的喇叭声再度响起。
“鸣大炮！”
司礼又唱道。
震耳欲聋的炮火声响起。
“抬杠！”
八位杠夫抬起了柏木做的杠子。
与此同时，八位杠夫抬起了楠木做的棺材。
“一二一”
在杠头的带领下，八位杠夫一齐唱着节拍。
他们脚步相互配合。
我左脚。
你右脚。
我向外。
你向内。
再换过来。
如斯重复。
他们八人合跳起了“摆丧舞步”。
“良辰已至，启程！”
司礼再度高喊道。
——
然后，八位杠夫抬起棺材往前冲。
他们的脚步很快。
他们似乎想早点把人埋了，好早点收工。
“慢点！慢点！”
后面的乐队喇叭师傅喊道。
因为走得太快，吹喇叭会吹得不顺畅。
于是，速度又慢了下来。
抬棺和送葬的队伍，继续向前。
捧着中年男人那位死者画像的半大孩童披麻戴孝，走在队伍最前边。
队伍游街过巷，以让死者享受在这人世间最后的荣光。
而在这支队伍后头，跟着一只威风凛凛、有些吓人的大黑狗。
大黑狗的身上，则站着一只金刚鹦鹉。
——
而棺材里，“死者”杜布正在体验。
这种体验的感觉，唔，要怎么说呢？
“很快乐？”
谈不上。
“很伤心？”
也谈不上。
因为自己根本上没有死。
“很惊悚？”
作为修士，杜布完全不相信鬼魂之类的东西。
如果来鬼了，打死就是！
“很怪异？”
这有些接近现在杜布的心理。
因为让活人去体验丧葬服务，本来就很反常。
但“感觉怪异”只是有些接近。
因为杜布还想到了更多。
——
死亡是一种特殊的情感。
当穿上寿衣的那一刻，杜布就觉得，自己似乎就离这人世有些远了。
而当盖上白布，听到了莫上花那呼天号地的哭丧声，杜布感觉自己好像已经失去了人生。
哪怕自己还未经人事，哪怕自己还是孤身一人，自己也还是没有了。
什么都没有了。
亲人远离。
肉体丧失。
灵魂消失。
“死亡已至。”
杜布将全身的三成灵力收回至一成的水平。
自己被放到了棺材里。
如同在半山村老家所旁观的那样，司礼叫起节奏。
棺材板盖上。
八位杠夫费力地抬起。
哀乐奏起。
八位杠夫唱着节拍，脚步相互配合。
他们跳起了“摆丧舞步”
自己在棺材里一晃一荡的。
——
“来到这个世上，就如同没来过。”
但有的人死了，其印记还留在这个世上。
这属于那些对人类有大用之人。
当然，这也属于那些对人类有大恶之人。
无论善恶，皆涉利益。
大善大恶，皆属于印记。
而有的人活着，却已经死了。
如果这样的人死了，那就真是一了百了。
即使有人挂念，也只是挂念到子辈。
孙辈还挂念的，当然也还是不少。
但到曾孙辈，则几乎很少了。
人如蝼蚁，只是这个世界上的过客。
——
至于修士，他们汲取天地灵气，从而强身健体、延年益寿，乃至威力无穷。
对于这些人，自己见识不多。
主要是在通北县贾家见过一些。
而他们中的大部分，也不过尔尔。
当然，他们都是千年修士世家的一分子。
千年岁月，悠悠而过，他们如同那家族“池塘”中的微不足道的一条小鱼。
绝大部分都没有机会留下什么痕迹。
而到临死之前，他们或许还想要更年轻、人生再来一次，再来做一次选择吧？
可是，那个世家就是那个鸟样子。
如果再生于其中，会变得更好一些吗？
杜布不知道。
——
当然，那是别人的事情。
可如果自己是那普普通通的通北贾家的一名修士，如同那素未谋面的贾笠章，家里因助学而一贫如洗的贾朝东，乃至那喜欢弄黄段子“贷言人”行当的贾抽粪或贾贾多大爷，又会怎么样？
即使如内务门营造司兼茶膳司司掌笠阳，虽然其妻子多、孩子多、孙子孙女多，但死后百年或千年，恐怕也都是一抔黄土罢了。
当然，看起来说，即使是一抔黄土，掌笠阳也还是有很多的孙子或孙女。
以后如果其子孙枝繁叶茂，或许其能享祀很多年吧。
而其死后，能体会到这种祭祀及其带来的香火气吗？
对此，杜布不知道。
对于这样的问题，他自觉也不能回答。
同时，他也对这个问题失去了兴趣。
因为人死了，就要死得干脆、死得一了百了。
勉强活着、苟且偷生，只是如同那蝼蚁或无头苍蝇一样。
——
而人要活着，无论修短，皆须有意义。
这样的意义，或许于他人有意义。
但他人对“意义”的看法，很不相同。
这就如同自家和阿花一起骑马时，那三胞胎兄弟说的一样。
你俩兄弟骑马是不对的。
一人骑马、一人步行是不对的。
俩兄弟有马不骑，更是愚蠢。
后来，那仨兄弟还别出心裁，竟然让人抬马。
回想中杜布脸上露出微笑。
这仨兄弟人本性坏不坏不知道，但天真烂漫却是一定的。
而他们说的，也指出一个道理。
人活着，必须为自己活着。
而为自己活着，必须要有意义。
——
第26章 摆丧舞步【下】[2/2页]