>
这于整个修士界，为一大贡献。
杜布这样的后人，更是受益匪浅矣！
——
默想中，杜布以为，这份玉简给人的最大启迪，就是直指修士的本质。
与武者开发肉体的潜力相比，修士要引气入体，化纳天地灵物。
换言之，所谓武者，即锤炼肉身和内力，而无法运用或汲取天地灵气。
后者超越凡人愈远，则灵力及其威力越是强大。
但这并非修士的真正本质。
所谓“修士”，并非修炼之士，而是修道之士。
孜孜以求于道，才是修士的本真。
【修士不修道，】
【入定迷津要。】
【进阶先明理，】
【出定即通窍！】
杜布DIY《不要乱来》一首，以明心志。
——
但是，《阴阳本经》的微言大义，也有一些关键的地方语焉不详。
这尤其是体现在言缺、智蔽和慧障方面。
这三者的意思其实差不多。
但它们重复表达，才显示出其重要性。
《阴阳本经》同时指出这三者的存在，可谓是振聋发聩。
但在达到“三破”方面，《阴阳本经》只是说须知常道和常名，须体己和察物，须多读书、多游历、多观察。
杜布不敢断言，《阴阳本经》的撰写者是否不懂，因为它说大能先贤体察万物与道之勾连，历经万世，穷尽心血，视物入微，由万物而入五行，明金木水火土之属性，知灵气、灵地和灵物之所在，晓五灵根沟通天地万物及物之本源之玄妙。
所以，这样的大能先贤，必能懂得鸟语、兽言，必能懂得虫鱼一举一动之真义。
就如自己，杜布看了阿花一眼，觉得人与万物之间，包括人与禽兽之间，并无普通人所以为的巨大距离。
而这来源于父亲的教导和谆谆善诱。
这一点，就是阿开和阿锅也懂得。
而哥哥阿揭，则更喜欢花草树木。
难道阿揭更加聪慧，以至于连花草树木在说些什么，他也会知道么？
——
杜布突然想起，杜五花第一次进入“牛厄智”后，就能讲人话了。
难道这“牛厄智”乃是大能先贤所着？
他懂得鸟语，从而能让阿花这样的“走地鸡”也能说出人话？
杜布越想，就越觉得这种猜测可能接近真相。
那么，这位大能先贤怎么能做到这一点？
高山仰止、景行行止。
杜布很是激动。
他看着坐在一堆木棍前面的五弟，陷入了浮想联翩和苦思冥想之中。
而此时的杜五花，现在正用木棍在数数。
杜五花何以能数数？
人何以能数数？
而人何以能言语乃至文字？
杜五花这样的鸟类何以能学习人类的文字？
当然，杜五花能学习人类的文字，而人类为什么不能说出鸟语来？
杜布的神识悄悄降落在杜五花身上。
——
阿花有着艳丽的尾羽、五彩的正羽、纤细的绒羽、充盈的气血、坚韧的骨架。
它有着有力的嗉囊、强大的胃部、细小的心脏和性感的鸡屁股等。
所有这一切，都赶不上杜五花那浑身强大的气血。
它在杜布的灵眼和神识中，旺盛得有如一团火焰，似乎能焚烧一切可见之物。
所有这一切，也赶不上杜五花那脑袋里面的一团静谧、安静、深邃的蓝。
那是杜五花独有的“脑深蓝”！
杜五花在思考。
杜五花在数数。
它感觉到了杜布对自己的打量，但对此毫不在意。
它继续在思考中。
阿花继续在数数。
当五弟在思考和数数时，其浑身强大的气血就源源不断地涌入脑袋里，并且转变成一团静谧、安静、深邃的“脑深蓝”。
不过，“脑深蓝”里，偶尔地有灰白丝线显现。
它倏地出现，又倏地消失，犹如羚羊挂角。
——
仔细打量发现，只有阿花在数数和思考的时候，灰白丝线才会出现。
难道灰白丝线是杜五花思考的表现？
难道这灰白丝线就是杜五花思考时“脑白金”？
杜布越是仔细打量，就越是觉得它有可能成立。
如果这确实成立，那么怎么样才能明白杜五花的心意？
它那些“脑白金”究竟代表着什么意思？
杜五花还在数数。
杜布已经打量了好久。
而杜五花将一堆又一堆的木棍分门别类。
最后，它将这些木棍合在一起。
——
第31章 我的鸟语【中】[2/2页]