我，给了一种无底限宣泄的渠道，所以平时表现还算矜持的徐大福，会在网上与BG想MAN大胆地谈X，平时道貌岸然的葛中毓会在网上公然约Pa0。这种网络语言，也很好地展现了当前网络时代的另一种生活，以及被网络隐藏起来的另一种人X。
读我还发现运用了大量的段子。通过“段子”，来讲述一些似是而非或者只可意会、无法言传的道理或者生活葛中毓是郭中省社科院的社会学家，在这个**闪烁的社会里，他也有他的**，名利的、情.sE的、金钱的之类的等等。但是，作为一个知识分子，他并没有放弃保持**思考的JiNg神，也依旧保持着对时代的敏锐洞察力。在小说的第二章，葛中毓一出场，就意识到了当今社会**横流的复杂，有了对人生真谛与命运本质的追寻，他写道：“人非圣贤，熟能无魔乎？魔生于心，亦应了于心。心若无止境，魔难以了结；佛可抑人X，道可降人魔。”
这段话，可以说看成是，**是心魔产生的温床，要降服心魔，还是必须遵循世间大道。虽然他意识到了这个问题，但是他又愿意放纵自己的**，他是这样描述自己的：“他是一只来自北方的狼，不知道在无垠的旷野中去嚎叫，却可以让卧其身侧，上其床榻的nV神哀叫。他是一只不会叫的兽，却是一只可以让人叫的兽。”这个段子，隐蔽地表示了他对情.sE的追求。他对理论界的怪胎的四种表现分析，又说明，他能准确地把握当今社会知识分子阶层那种相互否定、不知所云、相对迷茫的一种文化现象。
对官场不正常现象的揭示，也是借着省城记者乐丁峰的段子来的：“后台越y越好，关系越多越好，脑袋越尖越好，嘴巴越油越好，爪子越长越好，脸皮越厚越好。你说没有后台的，或者后台不y的，就不惜一切代价去拍马P，找到更多的关系。没有关系的，或者是关系不广的，就玩弄小聪明削尖了脑袋去谋人，去谋事。脑袋不聪明的，就只有凭他的三寸不烂之舌去打拼，g着坑蒙拐骗的事”
妻子与情人，在男人心中的地位，最文艺的描述，是张Ai玲关于“红玫瑰与白玫瑰”的b拟，但我以为，那仅仅只是描写了一种感觉，没有涉及到家庭关系。安如山在里，借徐大福邻居老王的口，将这种关系，说得十分的透彻形象：
自己的老婆，是一只老香瓜，外面的情人，是一朵玫瑰花。男人累了的时候，回到家里来要吃吃自己的老香瓜；闲了的时候，就去欣赏欣赏外面的玫瑰花。用自己的工资去种自己的老香瓜，用自己的奖金去浇外面的玫瑰花。男人吃着自己的老香瓜，最好不要去想你浇过的玫瑰花。男人既然浇了外面的玫瑰花，就不要念着家里的老香瓜。外面没有玫瑰花的时候，时刻要想着家里还有只自己的老香瓜，家里的老香瓜，曾经也是一朵玫瑰花。既然已经守着了家里的老香瓜，又何必去惹外面的玫瑰花。如果老是想着去欣赏别人家的玫瑰花，别人家也会来吃你家里的老香瓜。不要别人的玫瑰花欣赏不到，却丢了自己家里的老香瓜。
一部小说里，如果过多地使用粗俗地生活口语、网络语言和段子的话，那么这部小说，就会走入下乘，我很庆幸，安如山将生活口语、网络语言和段子用得恰到好处，生活口语和网络语言，没有一味地放任、过度夸张，虽然粗且俗，但没有流入quot;粗野quot;、quot;粗劣quot;之境，虽然戏谑化贫嘴，但没有成为quot;逗贫嘴quot;，虽然有段子，但没有沦为段子大全。总的来说，通过几种语言的穿cHa运用，很好地T象了大众文化下的城市语言特sE，很好地揭示了社会转型时期斑驳陆离的生活现象。
顺便再说一句，安如山的语言分界很明显。官场中的人说话，都是一本正经的打官腔，这种贫嘴似的语言，主要在朋友和同事的交流中产生。再顺便说一句，安如山特意把nV主人公江雪莹的语言写得娇滴滴的，但我不喜欢，感觉太做作。还有江雪莹对徐大福的Ai，来得太突然，缺少铺垫，不动人。
一家之言，如果评得不对，但愿作者不要挖地三尺，揪我出来示众。呵呵。
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P04 说说谢中秋的口语式粗俗和语言分野[2/2页]