不知不觉间，我们绕过学校，走到了洛河边上，北风忽然大了起来，呼啸着吹过河边光秃秃的树枝。此时已是深冬天气，洛河水在这漆黑的夜间呜咽着向西流去。我们看不见水，只能听到它流过时回荡在风中低沉的声音。我看到包子突然停下脚步，站到河堤上，手持长剑，抬头仰望着无尽的夜空。北风扬起他身上的衣服，像一面黑色的旗帜猎猎飞舞。我停下来看着包子，透过乌黑的河水，仿佛看到了千年以前的洛河。包子面对这千年未变的夜空和河水，突然朗声道：
求道问玄黄，春秋如大江。
不识诸浮云，立身需三方。
勿道青山绿，尘世非染缸。
一念百花开，弹指岁月长。
包子的声音落下时，整个世界在某一个刹那间变的静悄悄的。然后我看到，呼啸的北风突然掉头以不可收拾的速度卷起呜咽的河水疯狂地向西流去。
洛水西出到龙门，那静立千年的佛像是否也悚然动容，响起阵阵梵音？我不知道。可是此时此刻，我确实为包子在风中静立时流出的那亘古不变的孤寂所打动。忍不住拍手叫道：“包子，好诗啊！”
包子转过头看我一眼，问道：“捕头，你可知什么是道？”
这个问题这么熟悉，我摇摇头想起这个问题貌似刚才已经问过我一遍。我想了想，始终无法触及起边角之一丝一毫。茫然摇头道：“我不知什么是道。可是我知道咱们的目的地是少林寺，少林寺是佛的地盘。你若是抱着寻道的目的去少林，恐怕不合适吧。如若寻道，我劝你还是去周口太清宫的好。”
包子看着我洒然一笑，说：“捕头，这你就错了。”说完他回过头去，面对着茫茫夜空，喃喃道：“天道有常，亘古未曾变化。寻道之途，却非从一而终。无论是儒家、道家还是佛家皆通道途。就拿佛家来说吧，佛教诞生于印度，却昌盛于华夏，然后方能扬名于四海。十三世纪时候，佛教在印度一度消亡之时，达摩祖师从函谷关进入中州，在一块石头下面一坐九年，最终得悟，以此让佛教扬名四海。此石乃昔年周文王立于此地，仅凭此石找到了天地中心，进而觉悟：道通天地有外形，石蕴阴阳无影中。而这块石头就立于当今少林寺中，所谓观景台即是。而且并非只此，据我所知，少林寺所藏之中有一副图，名曰三教合一图，图上有文曰：儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。三教不只是同源同根，而且在寻道之途上，也是有相通之处的，佛家积德之说老子早在《道德经》里就已经提到：重积德。而儒门孔子也曾曰过：德之不修，吾之忧也。道家讲究虚极静笃，佛教讲的是遁入空门，面壁思过，而儒家孔子讲的修身之策也是恭己正南面而已矣，也不过是说面壁自省吗？这一切都说明三教寻道殊途而同归。”
包子滔滔不绝的言论，回响在这漆黑的夜空。我一言一句地听着，不断地惊诧于他的学识之渊。我突然莫名其妙地想明白了以前看《武道列传》时，儒门龙首、佛剑分说、剑子仙踪这三位出身不同的高手为何会走到一起。我仰望包子，问道：“那什么是道？”
包子孤寂地站着，仿佛是思考了良久，茫然摇摇头说：“我不知道。古之得道者，也无一人能说出什么是道。道只能悟，却不能说。老子讲道，也不过只是说：玄之又玄，众妙之门。”
我问包子：“那你悟道了吗？”
包子颓然叹气，摇摇头道：“没有。”
我说：“那你得道了会怎么样？人剑合一，天下无敌？”
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第十三章[1/2页]