所牵引动作。人心应当追求成为穿沼的明月，耀遍千山万水，穿行厅堂楼阁，却无所执，因物置形，妙化万象。
“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”我一开始以为这句话不够究竟，心想“但识有静即因动，我意真闲岂见频”，现在想来，究竟是自己不够究竟。就像梁武帝问达摩祖师：“对朕者谁？”，达摩祖师回答说：“不识”。此处“不识”不是“不知道”而是“不认识”。我所开始立意的“但识有静即因动，我意真闲岂见频”，完全是着于空相和虚无了，便是下乘。佛教所讲求的觉悟，不是止于空无，而是言行无碍，思意通达。识其无而不耽于有，知其空而不拒于实。大哉，究竟是“吃茶去”的智慧！
第四十二章 竹影扫阶[2/2页]