清朝初期天下还未进入到末法时代，因此清朝初期的武功体系却是和清朝末期不同。
清朝末期的内家拳都是有清初之时的内功演变而来的，只不过因为天地灵气不同，导致修炼方向产生了改变。
国术不论是内家还是外家都以炼精为主，但是清初之时则是以吐纳之术为主的练气一道。
事实上国术内家拳练得就是传说之中的内功，只不过天地灵气不足，让练气之路不得不发生改变，才有了外家功夫的存在余地。
事实上国术很多哲理都是从古代的武功之中提取出来的，其中以民国时期的武神孙禄堂最为透彻，提出了三层道理、三步功夫、三种练法：
一、三层道理
1、练精化气；
2、练气化神；
3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）。
二、三步功夫
1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。
3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽（拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。
三、三种练法
1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。
孙禄堂理论可以说是内家拳术精髓，也是阐明了内家拳术和内功的相通之处。内家拳术受道家影响最深，其中练精化气、练气化神、练神返虚更是道家练气吐纳之术的层次的划分，对于国术体系有着十分深远的影响。其三步功夫也是让外家练体一脉找到了前进方向，只不过后代的武者通过层层验证将这一套体系予以完善更正，逐步拓展为六重境界，让人一步步拥有了超凡之力。对于内家影响最深就是三种练法，很多拳术名家功夫到了化劲宗师之境，却是无法将对于详尽单位感悟留给后人，孙禄堂将明劲、暗劲、化劲的感悟用最直观的方式说出来，无异于为后辈武者指明了道路，武神二字当之无愧。
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第八章 不同时代的武功[1/2页]