习俗，所以秦汉的时候也出现了游侠。
侠所信者，唯信义而已，“言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，为了信义，会为主人或朋友慷慨赴死，凛然之气虽越千古而不朽。正因为有此般情怀，侠士才成为后人津津乐道的风流人物。这里面比较著名的就是荆轲了，虽然说荆轲的失败有它的历史必然性，但是也不得不承认这种侠义精神给后世带来的巨大影响，否则的话就不会出现后世金庸老先生等武侠写作大家的成就了，因为人还是渴望那种侠义精神的，要是放在国外的话可以说是那种西部牛仔的精神，两者的背景有很大的相似之处，侠义精神出现的背景就是春秋战国从来都难以见到的乱世，虽然说那个时候大家还都承认是一个种族，但是所有的封地全都成为了独立的国家，所有人主动或被动的被卷进了这场持续几百年的战争当中，而为了不顾一切的增强自己的实力，这个时候的各国君主对于人才的渴望甚至是到了卑躬屈膝的地步，和现在的门阀世家时代完全不同，在那个动荡的环境中，没有严格约束的社会环境，列国并立，没有统一的国家秩序，侠在这种散漫而自由的环境中，简直如鱼得水。而与之相应的就是我们才提到过的美国的西部精神，因为西部牛仔的文化背景也是在当时不毛之地“无人居住”（这个无人居住的种族歧视性相信不用我说大家也都知道了）的西部开拓，是美国西部开拓史的重要组成内容，哪里那时候也是属于秩序混乱的地方，因此那些史诗性质的西部牛仔片才会有一人、一马、一把左轮手枪、一副锃亮的踢马刺，牛仔走在夕阳下的常见西部片结尾。至于中国古代的这些侠士，他们“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，自带悲壮气质和洒脱风流。最有名的战国四君子孟尝君、平原君、信陵君和春申君门下，就养着不少侠士，供自己驱使。
但是侠文化还不止这些，侠士们不会毫无底线的帮助主公，一旦主公失德，只是单纯地让他们充当贵族的“枪”，他们的“打手”或“杀手”的话，如果他们觉得主人的行为太下作的话，这些侠士也会绝尘而去，不会再管主公的死活，虽然中国没有那么强的下克上的传统，所以大家也只是会离去而不是后来的那种取而代之。当然了，一个男人的出现，彻底改变了侠士的生存环境。此人正是秦始皇，也就是无敌的祖龙。秦始皇是千古一帝，横扫六合，一统寰宇，建立了规矩有序的庞大帝国，从那之后没有哪个皇帝敢穿纯黑色的皇袍，因为不管是之后的任何一个人都绝对没有办法与他相比，这就是开山鼻祖与后继者的区别。他不仅将除法家以外的诸子百家纷纷取缔，而且丝毫不害怕别人的报复。他将游侠原先散漫、自在的风格，都要被收拢到国家秩序中来，让这些人完全服从于国家机器之中。
陈逸搓了搓手，任何的侠士，都要成为我的下属！
(本章完)
第209章 刀与剑 治与侠[2/2页]