陈逸听完了以后说道：“高将军，恕我直言，你们现在的情况是留在这儿是死，不在这儿出去以后还是死，您现在的情况确实特殊，而且在这儿缺衣少粮，估计也撑不了多长时间了，您现在的确是需要一条明路啊。”陈逸说到这儿笑了笑，然后马上剧烈的咳嗽了起来，高明这刚有了一丝希望，看见陈逸这剧烈的咳嗽了起来让他一阵心悸，但是奈何自己的身体也下不了床，只能看着陈逸这样剧烈的咳嗽。高明这样关心则乱，一旦有了这样一些的迹象，陈逸都能让这种感情被逐渐地放大，陈逸回复了以后自己慢慢的抚着胸口，然后慢慢的大喘气，看着倒是更像哮喘或者肺痨，但是这个时代还没有那么大的眼力，很多人对于传染性疾病就只有一句瘟疫来笼统概括，这也使得后来我们去发掘之前的疫病传播的时候比较困难，因为只是一句瘟疫就把一堆的传染性疾病实在是太不正常了，但是这又植根于中国长期以来对于自然界的规律敬而远之的精神，孔老夫子的对于鬼神敬而远之的态度深深地影响了中国的知识阶层几千年，虽然从观点上来说，这种观点想法并没有对错之分，但是如果拿这种思想去当作发展的指导思想，那这个纰漏实在是太大了。
再加上各个王朝对于天命的严格管控，这些科学思想不得外传，甚至只能够在父子之间传承，就拿明朝的钦天监来看，明朝对于钦天监的管控甚至更甚于东厂这些特务机关，因为皇帝总是自始至终标榜是真命天子，那么能够接触所谓天命的就只有皇帝直接控制的钦天监了，外人想要接触这些东西是绝对禁止的，还有封建社会有一个非常错误的思想，那就是不管法律还是政策的具体条文全都束之高阁，因为他们认为只有这些东西紧紧的捂在自己手里才能够让人民敬畏。这种思想的深层次心理原因我原来也说过，就是通过神秘感来让人从好奇转化为恐惧，但是这种恐惧的心理很有可能化为无知的暴虐，并不是说完整的神秘感就能够让人们产生敬畏感，所有的东西全都有一个限度，你可以把详细的东西不去讲，因为中国太大了，没有那么大的人力物力财力去完成这些事情，不过你总给把最基本的条款给普通老百姓说明了，示人以恩信才能获得人民的敬畏，想要单靠一些玄学的东西去笼住百姓我只能说你可能还没超过五岁。
百姓尤其是中国的百姓，说实在的不好骗啊，中国百姓一直是有用则信无用则废，要不然就不会出现临时抱佛脚这么一句广为传诵的话了。但是淳朴跟愚昧分不开，两者更多时候就是纠缠不清的，有些时候只需要一些利益就能够完成这两者的转换，这样的事儿可少不了。陈逸其实咳嗽的时候就一直在看着高明的反应，看见这个反应陈逸就知道只要继续击垮这个人的心理防线就可以了，这样到了最后他肯定就会被自己牵着鼻子走，陈逸现在已经打定
第156章 我的秘密 家父陈蕃[1/2页]