帝辛好来率领北伐商军胜利凯旋。为了说明这次胜利，北伐军割下了所有被杀的戎狄的耳朵。
当然，还有它们的图腾战旗。
战争是最能凝聚国民人心的，战争的胜利也是最能够使胜利者驾驭形势的。在沫都和大商的所有城市都在庆祝商军的根本性胜利的狂热时，帝辛任命好来为太师。同时，也保留了箕子的太师职务。
若箕子身心康复，能够上朝议政了，则由箕子具体执行太师职权反之，则由好来执行太师职权。
帝辛同时宣布，由于神权在商军北伐时的温和表现，暂时恢复大祭司了了的神权职务。
事变后，继位的帝辛立刻宣布取消大祭司了了的职位，但这由商帝出的对神职的取缔令，并没有得到神权的广泛认同，多数祭司依然把了了作为他们的精神领袖。
主管神权的箕子太师也保持着和了了的联系，甚至于还要出席了了的重大祭司。飞廉的孙子，恶来的儿子，就在箕子的眼皮下被活祭，同样在箕子太师眼皮下差点被活祭的还有小妲己。
箕子并没有参加事变，但他的立场和事变动者子微一方是一致的。
仅仅是因为事变中流血太多，箕子太师才略略有些反省。也是因为九侯暴露出的复辟夏朝的行为，才使箕子与九侯和子微拉开距离。
事变动的子微一方，已无军事实力再次动政变，因此，帝辛才敢于率领商军主力北伐。
有飞廉和恶来坐镇沫都，也是帝辛敢于离开沫都的重要原因。
因为自己的亲骨肉被大祭司活祭，飞廉恶来就和神权结下了不共戴天的血海深仇。
飞廉老成稳重，但恶来就不一样的。
帝辛北伐期间，神权并不消停，恶来也绝不手软。他严格执行了帝辛离开沫都时的命令，但有不少踏线行为。
这也使偏向于神权的箕子太师对恶来更加恨之入骨。
如果不是因为东夷人的入侵而使恶来因此东征，沫都可能会因恶来的存在而剑拔弩张。
恶来的东征十分成功，这也在一定程度上缓解了沫都保守势力对他的愤恨。也使坐镇沫都的飞廉能在和平状态下，迎接帝辛的归来。
既然好来已经被任命为太师，那么，和神权打交道的事，就是好来的权限了。恢复大祭司了了的神权职位，从帝权的角度看，是让他归好来领导。
这样看来，帝辛对神权的恩赐，其实是更严厉的打击和约束。好来可是神权的祭品，但这神权的祭品已经直接领导神权了。
这看起来是帝辛对神权的恶搞，其实，是神权自食其恶。
好来也和恶来一样，和神权不共戴天。但不能再用恶来的方式对付神权，在压制神权的同时，争取和神权和平共处，又是帝辛希望看到的。
好来为此辗转反侧。
官越大，责任就越大，个人的想法和职责的需求平衡的地方就更多。就是自己愤怒到了极点，也还得平心静气地面对，忍耐，并等待时机。
“查清楚，但清算还是得等待，从事变那一天算起，十年
第一百四十九章 两手都硬[1/2页]