来的尸体，“轰”地一下它扔进峡谷。
子仲的大帐搭建在山涧的最高处，这是地位的象征，也是便于看风景，当然也更能避开山洪。
杀人毁尸，完美结局。不完美的是脸面，还都卡着石头。
二人于是想拔出石头，但卡得太紧，自己弄自己也太痛，下不了狠手。于是二人又默契地看着对方。
了壶突然想起了什么，正要立刻止住，又在心里阴险地一笑。这次的任务没有完成，至少是没有完成好，出了太多的意外，驮个活人回去也许说得清楚，这活人也许还有其它用途。
但把责任都推到死人身上，也是一个更好的方案，何况就是他们不听招呼，愤怒地打碎了祭品。
“一！二！三！”
二人勇敢地数到三，并更勇敢地把石头从别人脸框里拔出来，反正疼的不是自己。
就在石头离开二人脸框的一刹那，古兽有了反应，接着是奋蹄而起，一声狂啸。
石头卡住了脸，但也堵住了里面的血，没有石头堵住的人血喷涌而出。
古兽太渴血，又只嗜好人血，还又喝不到血，可怜的它终于见到了人血。
它的舌头立刻伸出，一下就舔干净了半脸的血，又止不住要喝更多的血。
好来就打死也不出血，哪怕是脑骨被扁成碎渣，脑袋被扁得不规则，依然没有滴出一滴鼻血，一滴耳血。
秋风起，扫落叶，潇潇的风声合着碎骨的声音。
古兽不是传说，渴血就是渴血。
食人血就是嗜血类的古兽上千上万年的饮食习惯，也是个别有魂魄的古兽的精神需求。
从人类开始杀同类开始，就有了嗜人血的野兽的存在。
不用说，人的血一定是最好吃的，因此，喝过人血的古兽也就不可能对其它的血再有了。
更何况在几十年前，人的血还多得它们可以挑剔着喝，高级别的古兽还只喝童血。
那时的人血就多得连游荡的古狼古狐都可以随便喝。如果不是因为上一个商帝文丁对人祭的严厉管制，古兽们还根本不会食人肉。
文丁之前，就是商族本身的祭祀，一个商帝也至少杀上千人人祭，多的时候更有上万人之多，这还不包括东夷等方国的祭祀，这些大方国现在依然在用人祭祀，没有丝毫禁止的迹象。
文丁把祭祀的人数严格控制在百人以内，这就使古兽们得了严重的渴血症。
在人血极度匮乏的情况下，一些古兽开始食人肉，肉汁里毕竟还有人血。实在没有了，有的古兽也就靠大量的饮水解渴，个别挑食的古兽，也就宁肯被饿死了。
大祭司了了觉得被饿死的古兽，都是有骨气的古兽，每每为它们落泪，也因此不顾一切地开始和商帝斗争，并终于在帝乙执政后，获得一些宽松政策。
了了没说渴不渴血，但了了的神是要喝人血的。
人必须以自己的血孝敬了了的神，这就是了了的神学理论，还得到箕子的支持，因为这是商人的传统神学理论。
反正，这世上就有人觉得自己比别人更神圣，有杀人，甚至于吃人的权利。
了壶木然得看着古兽的兽性动作，见惯不惊得就像在为一头家养的猪喂饲料，直到它满意地着嘴边的血迹和碎肉。
古兽背上的大宫女还在被昏迷中，若是她方才睁眼，就不是被昏迷，而是被吓死了。
第二十六章 扁头[2/2页]