中国民间和道教信奉的守护城池之神。《说文解字》曰：
“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”1《周易》亦有“城
复于隍，勿用师”之语。2“城隍”一词连用，首见于班固《两都赋?序》：“京师修
宫室，浚城隍。”3城隍神的奉祀，古人有始于尧，始于汉，始于三国诸说，然所据不
足，无可凭信。有史可征者，约在南北朝。《北齐书?慕容俨传》载：北齐文宣帝天保
六年（555），慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围，梁军以荻洪截断水路供应，形势危急，
“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀
获冥祐。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪”。4这是关于城隍神显灵护城的最早
记载。
唐代奉祀城隍神已较盛行。《太平广记》卷三百三“宣州司户”条引《纪闻》称，
唐代“吴俗畏鬼，每州县必有城隍神”。5唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神
者。开元五年（717），张说首撰《祭城隍文》，其后，张九龄、许远、韩愈、杜牧、李
商隐等继之。李阳冰、段全纬、吕述等撰有“城隍庙记”，杜甫、羊士谔有“赛城隍诗”。
唐代信仰城隍神已成习俗，以致“水旱疾疫必祷焉”。6五代十国时期，城隍神已有封
号。据《册府元龟》卷三十四《帝王部崇祀三》载：后唐末帝清泰元年（934），诏杭州
护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神
封兴德保闉王。汉隐帝乾祐三年（950），海贼攻蒙州，州人祷于神，城得不陷，故封蒙
州城隍神为灵感王。
宋代城隍神信仰已纳入国家祀典。据《宋史?礼志八》载：
自开宝、皇祐以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川，能兴云雨
者，并加崇饰，增入祀典，州县城隍，祷祈感应，封赐之多，不能尽录。宋赵与时《宾
退录》谓宋代城隍：“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵，未命者或袭邻郡之
称，或承流俗所传，郡异而县不同”。7赵与时还就闻见所及，列举有庙额封爵的城隍
神达数十个之多。
元朝继承宋的祀典。元世祖至元五年（1268），上都建城隍庙。至元四年，兴建大
都。至元七年，大都城建成，立城隍神庙，设象而祠之，封曰祐圣王。元虞集《大都城
隍庙碑》曰：“自内廷至于百官庶人，水旱疾疫之祷，莫不宗礼之”。8元文宗天历二
年（1329），加封大都城隍神为护国保宁王，夫人为护国保宁王妃，城隍夫人之封赐始
见于此。元余阙《安庆城隍显忠灵祐王碑》记曰：“今自天子都邑，下逮郡县，至于山
夷海峤、荒墟左里之内，无不有祠。”9明代城隍神信仰趋于极盛。洪武二年（1369），
封京都城隍为承天鉴国司民升福明灵王，开封、临濠、太平、和州、滁州城隍亦封为王，
秩正一品；其余府为鉴察司民城隍威灵公，秩正二品；
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