果然，两只劈山熊已经扭打在了一起。
只见一只熊振臂高呼一声后，旋即像离弦的剑一样猛地扎了过去。
另一只熊也不敢示弱，抡起硕大的熊掌正面迎敌。
要是伤了哪一个，姜元贞可赔不起。
“你们这两个赔钱货，给我撒手！”
她三步并两步的跑到二熊中间，双手同时称起两面大大的土盾。
两熊顿时被拦截在了盾牌意外。
它们不甘的摩拳擦掌，尖锐的指甲划在盾牌上，发出“呲呲”的噪声。
牙齿已经磨得快冒火星子了。
腥臭的涎水流淌下来，“滴答滴答”的落在地上。
虽然姜元贞的境界要比这两只熊高出两层，但是力气却没它们大。
所以她在中间撑的很是辛苦。
耳朵更是快被可怕的兽吼声震聋了。
这样下去不行，得想办法把它们松开。
姜元贞焦急的向四周看去，突然发现，在高大威猛的二熊后面，还藏着一直身形秀气，皮毛油亮光滑的母熊。
它一言不发的静卧在哪里，明亮的熊眼睛直勾勾的盯着二熊。
与姜元贞对视时，它似乎有些生气。
饱满的熊掌子一下一下的划着地皮，嘴里发出低沉的警告声。
原来是为了争夺与这只母熊的交配权，所以才打的不可开交。
这春天，不是每一只熊熊都能平静度过的。
虽然感慨于妖兽界生猛的交配规则，但姜元贞还是想到了对症下药的好办法。
“轻点打，一会儿有奖励。”
姜元贞瞬间撤去盾牌，让二熊继续进行亲密的肢体接触行为。
然后她掉头就跑，直到离开灵兽园。
见状，母熊得意地舔舔肉掌，继续看二熊为自己争斗。
出去后，姜元贞来到刚才制符的青石板前。
“小样，还治不了你了。”
姜元贞边说边加紧制作下一张清洁符。
这回用了五张符纸，成功制出三张清洁符。
最后一笔灵纹刚刚画好，姜元贞便迫不及待的纂起符纸，原路返回。
也就过去半盏茶的功夫，应该翻不起什么大浪。
进去后，姜元贞快速冲到二熊身边。
“啪，啪”两声，清洁符贴好了。
还没等可怜的二熊反应过来，清洁符已经生效了！
下一刻，熊熊只觉得身体一凉，浑身瞬间轻松很多。
脑子转了片刻，才反应过来。
随即，两声凄惨的“吼”响彻云霄。
母熊收起了高高挂起的看戏心态，面露惊恐之色，庞大的熊驱甚至害怕的一直向后缩去。
只见两只本来毛发旺盛的熊熊，在清洁符的作用下，直接被一秒拔毛。
全身光秃秃的，难看极了。
不要以为妖兽不用衣服遮羞所以就没什么尴尬的。
毛皮至于妖兽，简直就是第二条生命。
防御，保暖，求偶，都需要用到毛皮。
这和境界高低无关，而是直接刻在妖兽骨子里的经验。
“你们都看到了，我手中的符篆，乃是天道赐予的神物。
一张下去，保证给你们脱得干干净净。
如果再有妖兽敢斗殴，那下场就和这两只劈地熊一样。”
姜元贞将最后一张符篆高高举起，用灵气传音说道。
别看这群妖兽整日里暴躁不安，其实还是很机灵的。
它们能听懂修士的话。
姜元贞这招杀鸡儆猴，用在它们身上再合适不过了。
符篆术(fuzhuanshu)导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的\"三山符篆\"。南宋金元之际，更在\"三山符篆\"基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。可以说，宋元以前，符篆道法是道教的主流。金元之际，全真道内丹兴起，但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清，重符篆的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教，史实与道教的历史相始终。作者在造作这些字时，或许曾赋予它们以某种意义，但现已难于知晓，难于认识，无非是让人产生神秘感而崇信其术而已。
折叠编辑本段相关对比
折叠云篆
据说是天神显现的天书，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》，其卷五称\"真文\"，卷九称\"天文\"，卷十称\"灵文\"，每个云篆之下或旁皆注楷字。如卷五\"东方真文\"有:卷九\"禹余天玉律天文一百六十一字\"有:《道法会元》卷七十三至七十四所载之\"天书雷篆\"(数百字)亦属此类。《三洞神符记·太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。
折叠灵符、宝符
由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符篆。其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。
隐隐约约，形容看得不真切的样子。《淮南子·?m真训》:\"天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄?，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。\"吕祖谦《卧游录》载东晋陶潜《桃花源记》:\"林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。\"今本《陶渊明集》作\"??\"。
好像。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》:\"察其所言，仿佛一端。\"《隶续·司空掾陈??残碑》洪适释:\"史传杂书、蔡集皆作'仲弓'，惟《太丘坛碑》作'仲躬'，此碑仿佛亦然。\"清和邦额《夜谭随录·夜星子》:\"隐隐见窗纸有影，??进??却，仿佛一妇人，长六七寸，操戈骑马而行。\"一本作\"彷佛\"。艾芜《人生哲学的一课》:\"昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。\"
梗概;大略。《后汉书·班固传下》:\"至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤!\"李贤注:\"仿佛，犹梗概也。\"清冯桂芬《致李伯相书》:\"桂芬弱冠后南北奔走，潞河淮扬寄迹颇久，往事犹记仿佛。\"郭沫若《再谈蔡文姬的》:\"但赋文只叙述文姬在匈奴时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。\"
效法。刘埙《隐居通议·文章八》引宋谢枋得《江东运司策问》:\"公卿谈学问自许孔孟，谈功业自许伊周，若限田，若乡饮，若论秀，若举选，皆欲仿佛三代，此一事乃堪在晋人下乎?\"
相似;近似。鲁迅《书信集·致许广平》:\"此地甚暖和，水尚未冰，与上海仿佛。\"郁达夫《龙门山路》:\"它的形势，和在郎当岭上，看下去的山村梅家坞，有点相仿佛。\"靳以《卖笑》:\"他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。\"
谓有近似或大概的印象。鲁迅《集外集拾遗·致〈近代美术史潮论〉的读者诸君》:\"从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。\"郭沫若《创造十年续篇》二:\"那信恐怕没有被达夫保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。\"
第30章 灵兽园[2/2页]