宋开国皇帝赵匡义病重之人，兄弟赵光义向天下求神丹妙药，这个时候在一个深夜，奇迹之石再度在宋朝国都出现，一夜过后赵匡义病死，而他的兄弟找光义继位，一时间宫内谣言四起，赵光义下令逮捕宫中的造谣者处以极刑，从此再也没有人敢讨论这个事情，但是这件事却被代代相传下来。”
“宋末大军突起，毁天灭地打江山，汉人的地位再次降为最低，崖山之役后各地汉人纷纷屈服，从此元朝统治的时代来临，为了稳定政治，虽然蒙古的统治者出台了一系列地法令，使得国家开始趋于稳定，但连年征战驱使汉人作为奴隶，终于统治一百多年的元朝摇摇欲坠，各地豪强并起推翻元朝，最终朱元璋对战陈友谅，据说在鄱阳湖附近，奇迹之石再度出现，而这次是站在了朱元璋这一方，水面出现了多个漩涡，将陈友谅地船只，全部掀翻沉没，朱元璋率领大军一举毁灭陈友谅，从此朱元璋统一了全国，建立了大明王朝。”
“明末天下大乱，倒是没有人民起义，有的只是满清入关，据说当时清人扬州十日嘉定三屠，奇迹之石出现导致各地天灾而致，清朝皇帝为了稳定统治，下了罪己诏，从此再也没有此事，天下各地趋于安定。随后就是八国联军侵华，奇迹之石据说流失在了海外，这次的遇袭据说就跟奇迹之石有关。“
凡内争，是无有不引起外患的，沙陀的侵入，就是一个例。但沙陀是整个部族侵入中国的，正和五胡一样。过了几代之后，和汉族同化了。他的命运也就完了。若在中国境外，立有一国，以国家的资格侵入，侵入之后，其本国依然存在的，则其情形自又不同。自公元840年顷回纥崩溃后，漠南北遂无强部，约历七十年而契丹兴。
契丹，大约是宇文氏的遗落。其居中国塞外，实已甚久。但当6世纪初，曾遭到北齐的一次袭击，休养生息，到隋时元气才渐复。7世纪末，又因李尽忠的反叛而大遭破坏。其后又和安禄山相斗争，虽然契丹也曾打过一二次胜仗，然其不得安息，总是实在的。唐朝管理东北方最重要的机关是营州都督府，中叶后业已不能维持其威力，但契丹仍时时受到幽州的干涉，所以他要到唐末才能够兴起。契丹之众，是分为八部的。每部有一个大人。八个大人之中，公推一人司旗鼓。到年久了，或者国有疾疫而畜牧衰，则另推一个大人替代。他亦有一个共主，始而是大贺氏，后来是遥辇氏，似乎仅有一个虚名。他各部落间的连结，大概是很薄弱的，要遇到战斗的事情，才能互相结合，这或者也是他兴起较晚的一个原因。内乱是招引外族侵入中国的，又是驱逐本国人流移到外国去的。这种事情，在历史上已经不知有过若干次。大抵（一）外国的文明程度低而人数少，而我们移殖的人数相当多时，可以把他们完全同化。（二）在人数上我们比较很少，而文明程度相去悬绝时，移殖的人民，就可在他们的部落中做蛮夷大长。（三）若他们亦有相当的程度，智识技术上，虽然要请教于我，政治和社会的组织，却决不容以客族侵入而握有权柄的，则我们移殖的人民，只能供他们之用，甚至造成了他们的强盛，而我们传授给他的智识技术，适成为其反噬之用。时间是进步的良友。一样的正史四裔传中的部族，名称未变，或者名称虽异而统系可寻，在后一代，总要比前一代进步些。所以在前代，中国人的移殖属于前两型的居多，到近世，就多属于后一种了，这是不可以不懔然的，而契丹就是一个适例。契丹太祖耶律阿保机，据《五代史》说，亦是八部大人之一。当公元10世纪之初，幽州刘守光暴虐，中国人逃出塞的很多。契丹太祖都把他招致了去，好好的抚慰他们，因而跟他们学得了许多知识，经济上和政治组织上，都有进步了。就以计诱杀八部大人，不再受代。公元916年，并废遥辇氏而自立。这时候，漠南北绝无强部，他遂得纵横如意。东北灭渤海，服室韦，西南服党项、吐谷浑，直至河西回鹘。《辽史》中所列，他的属国，有四五十部之多。
“从此之后，奇迹之石踪影不复存在。”
顾倾城和阿龙点头表示明白了，陈天歌也不再多说。
这个时候突然阿龙看到了洞中的壁画，三人坐起来，只见壁画上一个女子跪地呈着一盆贡品，一个似乎是王的男人在宝座上静坐，周围都是侍卫举着兵器，看样子是在宫殿中。
阿龙只感觉有点瑟瑟发抖，这也太巧合了吧，顾倾城倒是不以为然，继续看着下面的壁画，只见下一幅壁画上，一群人眼角全部带着血，只见一块石头闪烁着耀眼的光芒，然后下一幅壁画上，是宫殿着火，大家四处慌乱而逃，然后就没有了奇迹之石的踪影。
最后一幅壁画上，是很多石头的碎片四散开来，似乎是散乱在大陆四处，然后不同颜色的兵种互相厮杀，女人的眼泪，小孩狰狞挣扎的表情，无数倒地的尸体。
陈天歌和顾倾城、阿龙三人看完壁画后，久久不能回味过来，然后许久陈天歌慌神回来。
“这大概就是奇迹之石吧，我觉得。”
“嗯嗯，我也是这么觉得，你们感觉壁画还有别的意思吗？或者是其他的寓意。”
“可能是奇迹之石带来的不幸吧，这也许是一个警示，或者是告诫后来的人，不能再这样下去了，也预示着奇迹之石是一个不详之物，这一点是可以肯定的。”
第149章 洞中奇遇[2/2页]