bsp; 而伊媚没有反抗的迹象。
吕歌夺门而出，泪洒一地。
一股无名仇恨升上，你陈喜银勾走我的女友，别怪我吕歌不仁不义，我也要占你的女友。
吕歌当夜找到陈喜银的女友孙聘婷，把真相告诉了她，那知一眼便被孙聘婷优雅和妩媚吸引住
了。
经过一番必要的故事情节，由于误会而重新选择的两对人儿却恩爱有加。
大学生的选择也够令人眼花的。
三、错爱
二十年后。
吕歌成了图书馆馆长。吕歌的妻子孙娉婷成了越剧演员。二人有了一个可爱的女儿吕佩。
陈喜银则成了旅行社的曾经理。陈喜银的妻子伊媚当上了护士长。也不知什么原因，二人没有
生育。也许是男女双方有病，也许是其中那一方有病。但二人谁也没有指责谁。后来伊媚从乡
下的远房亲戚那里领养了一个缺唇儿子，出巨资动了手术，补上了缺唇，也看不出来什么，于
是给儿子取名陈无缺。陈无缺不喜言语，自小爱鼓捣无线电，长大开了一家电器修理店，生意
红火。
吕佩大学毕业后，进旅行社当了一名导游，她的上司便是陈喜银。
也许是天生有缘，也许是上帝开错了玩笑。
自从吕佩进入旅行社第一天起，陈喜银便觉得她身上似乎有一个他熟悉人的影子，但他没想到
吕佩会是孙聘婷的女儿。
因为那次误会，陈喜银、伊媚夫妻二个再也没有同吕歌、孙娉婷夫妻联系过。
吕佩出色的业务能力引起了陈喜银的注意，六个月之后，吕佩被提拔为业务经理，同陈喜银的
接触多了起来。
男女之间发生了什么纠缠，只有当事人双方最清楚！
当吕佩把爱上自己上司的消息告诉孙娉婷时，这个演了大半生越剧戏的出色赏这时才真正理解
了什么叫戏如人生，人生如戏！
凭感觉，孙聘婷知道事情不简单了。她通过关系找人验了自己以及吕歌、吕佩的血，得出一个
惊人结果：吕佩同吕歌毫无血缘关系，而吕佩其实是陈喜银的女儿，这其中的曲折她太清楚了
！
孙聘婷给吕歌、吕佩、陈喜银各写了一封信，告诉了事实的真相，然后学她常演戏中的动作，
一条白布带，自杀了。
吕歌大哭，不知东西。
吕佩得知真相，二话没说，出家为尼了。
陈喜银得知自己竟同亲生女儿有那种关系之后，大笑三声，纵身跳下了悬岩，这时他正带一个
旅游团在饱览绝妙好景。
二条命，一个出家，二个好端端的家庭走向了解体。
陈无缺什么也没说，关掉电器修理店，坐上了陈喜银旅行社的那把总经理交椅，生意也居然还
好！
四、落幕
一天。
两个老人在公园相遇了。
男的是吕歌，女的是伊媚。
一通倾叙之后，才知当年的误会。
当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后，才知孙娉婷当年说戏如人生人生如戏的确
不错。
于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。
也许人生本是一出戏。
附录：《宝积经》24
第二十四期
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《宝积经》讲记24
【宝积经|经文】
迦叶，譬如两木相磨，便有火生，还烧是木；如是，迦叶，真实观故生圣智慧，圣智生已还烧实观。
一般以为，两块木头加起来总是会超过一块木头的数量。其实，当我们用两块木头相互磨擦，时间久了会发热并发生燃烧，最终两块木头都被烧毁了。
这就好像我们用“真实观”去分析一切法，一切法归于空性，这个过程促进了我们生起解脱的圣智。可是当解脱的圣智生起后，不但所观的一切境相寂灭，就连当初能观的真实观也不复存在了。
以分别观，息分别执，是大善巧、妙方便，只有这样才能真正使得境空心寂，如如无分别智现前。
【宝积经|经文】
譬如燃灯，一切黑?皆自无有，无所从来，去无所至，非东方来，去亦不至南西北方、四维、上、下，不从彼来，去亦不至，而此灯明无有是念‘我能灭?，但因灯明法自无?，明?俱空，无作无取；如是，迦叶，实智慧生，无智便灭，智与无智二相俱空，无作无取。
晚上天黑，我们总是要开灯照明，在开灯的时候我们注意到，只要灯一亮，一切黑暗自然消失。也说不上光明从哪里来、黑暗往哪里去。这光既不是从东方来，这黑暗也并不往南、北、西方和东南、东北、西南、西北、上方、下方等等所谓的四维上下去。它既不从那些地方来，也并不往那些地方去。
就电灯本身而言，它自己从来没有想过：“我能够消灭黑暗”。从本性上说，光明与黑暗两者都是本性空寂的，没有谁影响谁的问题，光明现起，黑暗自然消除，并不是光明本身能够决定是否要消除黑暗，而是本来具备这种功能。
同样的道理，真实智慧生起，无明迷惑消失，并不等于说有什么无明之类的实在的东西被消灭，而是因为无明与智慧本来就是一体两面的相对存在，本性空寂，无取无作，既没有智慧可以执取，也没有无明可以破除。
【宝积经|经文】
“迦叶，譬如千岁冥室未曾见明，若燃灯时。于意云何？?宁有念‘我久住此不欲去耶？”
“不也，世尊。”
“若燃灯时是?无力，而不欲去必当磨灭；如是，迦叶，百千万劫久习结业，以一实观即皆消灭。其灯明者，圣智慧是；其黑?者，诸结业是。”
佛陀问大迦叶：假如有一个千年不见天日的暗室，里面一点光线都没有，一旦我们进去点亮了灯，你认为会是什么样子呢？难道那黑暗会说：我要久住这里不愿离去吗？
大迦叶回答说：不会啊！世尊，如果灯点亮了之后，黑暗无力抗拒而不愿自动离去的话，一定会被光明所摧毁的。
佛陀接着说：同样的道理，众生在百千万劫中积累起来的烦恼习气，只要加以真实观照，马上就会消灭无遗了。这里所说的灯明，就相当于圣人的智慧；黑暗，就相当于众生内心的种种烦恼和业力。
在前文阐述菩萨修广大正行时，佛陀曾经用十九种譬喻，来显示菩萨的功德。这里，刚刚说过菩萨修习般若中观，具备我空、法空的智慧，接下来，佛陀也用十一种譬喻，对菩萨的殊胜功德进行了赞叹。
丝帕·瓜子壳（附录：《宝积经》24）[2/2页]