生一生共收了三十三个徒弟。李伯祥、高英培、常贵田、马志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。
徒子徒孙加一块儿一度占据了相声界半壁江山。因此他还有个外号叫‘通天教主。
只有起错的名，没有起错的外号。桃儿就是他徒孙。您琢磨琢磨，这‘教主的帽子合不合适？
到了第七代‘文字辈，正好跨过解放这条时间线，谱系作为封建糟粕已经不再提及了。
马季先生应该算文字辈的领军人物。但谁是‘大师兄却一直模模湖湖。赵心敏、苏文茂、李伯祥这三位都能做门长。
后来，在九二年的时候，寿字辈的马三立老祖在白全福的收徒仪式上一锤定音，‘你们这一辈以后李伯祥说了算。当时苏文茂等等老先生都在场。
李伯祥先生是三八年生人，打娘胎里还没出来，赵佩茹先生就认他做了徒弟。这有个说法叫‘口盟拜师，马老也认。
为什么要专门提白全福呢？他有个四十多年的好搭档，常家的‘三蘑孤常宝霆大师；他还有个徒弟叫杨志刚，很亲，能养老送终的那种。当年桃儿刚上京都混饭的时候打的就是白全福徒孙的名号，可惜没人承认...
文字辈下来是相声的第八代，‘明字辈。桃儿和曲协主席都是这一辈。
有些事情说来就很奇怪。
想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按说桃儿‘仇人都在津门，主=席和他两人身份悬殊，原先没任何交集，本身也没多大仇怨。想‘摁死他无非是个受人所托的事。但以后的发展大家都看到了，越来越‘诡异。
少马爷在前两年春晚上送了桃儿一块醒木，上面刻着‘马派传人。
有人把这解读为桃儿得到了少马爷认可，从此就是‘主流，不是‘非主流了，云云...
真是这样当然好。也许是我狭隘了，我觉得事情真没那么简单。
相声现在是‘候、马、常三派，侯家在京都，另两家是天=津的。少马爷只能代表‘马派。至多代表着津门相声，但代表不了‘主流。
常家虽然和白全福这一支很近，但和桃儿的关系近几年很不错。
马常这两家是津门两根擎天柱。桃儿和津门相声界该算是和解了，至少表面是这样。
但候派呢？主=席可是正儿八经代表着候派...
换位思考一下，我要是曲协主=席得郁闷到吐血。
我只是应个人情，过来‘帮忙的。现在你们起恩怨的手拉手了，我这个来‘帮拳的倒结了个‘死仇。
没有你们，我一曲协主席得有多闲，才能对一‘北漂动手？他要能在京都出了头，难道不是我京门相声的功劳？不是我这主席的成绩？想想真是...这叫什么事儿啊？坑死人还不带埋的！
当然，这都是瞎猜。京津相声圈之间恩恩怨怨、弯弯绕绕多着呢。篇幅有限，不扯澹了。
杜守义两辈子还是第一次离个‘宝字辈的这么近。看着他的‘粉丝模样邓宝昆被逗乐了。
“爷们儿，你是真喜欢相声啊！”
“那是，打小就喜欢。哪怕晚上躺被窝里，不听两段都睡不着。”
杜守义说得是实话。前世他可是时常戴着耳机睡觉的。不过他这话把大伙逗乐了，这年月晚上上哪儿听相声去？
一旁的张大娘笑道：“你这劲头跟乌小四可真像，他前两天来就缠着你大爷，要他带着去邓家拜师呢。”
杜守义看向邓宝昆，“乌小四要跟您学相声？那得是文字辈吧？”
邓宝昆笑了，“早就不兴这一套了。亏你还能想得起来...”
杜守义没趁势提出拜师什么的，这行开口饭他吃不了，现在也不是做票友的时候。不过元旦的时候，小四倒是拜了邓宝昆做师傅。
日后因为乌小四的缘故，杜守义和相声还有了段不浅的渊源。
就在杜守义‘追星的时候，他的《兰亭序》已经辗转到了某位爱国华侨手上，uu看书此时正在东=京某处豪宅的静室中展示着。
这次小型‘鉴赏会进行了一个多小时。一位老者有些吃不消了，他直起腰活动了一下，但眼睛还是不舍离开卷轴。
“一派雍容气度，无一笔不妙。真想在有生之年能见一见这位杜桑啊。”
主人点点头，没有说话。
五十年代末，种日关系已经稍稍解冻，rb棋院于六十年代初赴华进行过友好访问。
这两年，随着新任首相上台，两地民间交流又一次断绝，想要见一见这位‘杜桑真是难上加难了。
不过好在他一直和国内有着联系，帮着解决了很多紧缺设备。
要金要银太过下乘，他也不缺这个。想要几幅杜守义的字还是可以的...
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第三八七章 邓宝昆[2/2页]