里被炸出来一样，厄兰兹在蓝光闪烁后落地，快步走出这条无人的小巷，用几便士买了一份即将被倒掉的常规晚餐，站在街头一边吃一边找着图书馆和愚者教堂的位置。
拜亚姆作为自然资源充沛的香料贸易中心，把自身的区位特点在饮食里反应得很明显。
他们的主食似乎近段时间才变成面包为主，当地人更习惯于吃的是煮熟的青香蕉。
口味有些涩味，也不具备从前那种反复培植过的香蕉的口感，配上重香料的贻贝，龙虾肉，鱼肉等常见的海边食物，算是颇有异域风情。
把吃完的空碗放回店家台上，这种可以重复利用的勺碗最受青睐。
端着附赠的“特亚纳”果汁，时不时用芦苇加工成的吸管吮吸一口，厄兰兹不敢在这里贸然打开窥秘之眼，生怕扫到什么自己不该看的东西。
夜间的拜亚姆依旧很繁华，煤气灯照亮了整个拜亚姆的夜晚，寻欢作乐的海盗们在红剧场里来往，酒馆和赌场里酒杯和转盘一并转响着。
城市的西南方有两座双子塔，建筑风格和拜亚姆当地的显然不同，多以石料为主，看起来似乎是那些半巨人移民的新居所。
他往菲利普斯街的方向望了两眼，那边看起来有教堂宏伟的尖顶。在他打算走过去之前，一声沉闷浑厚的声音打断了他的脚步。
“这位先生，能占用你一些时间吗？”
转身看向声音的主人，厄兰兹却只看到了对方的穿着的衬衫，他把脑袋高高扬起，才看到那个两米五半巨人的脸。肤色似乎是因为长期日晒而偏深棕色，五官和常见鲁恩人种有很大不同。
“我想给您讲一讲我们的道标和救主，‘愚者先生。”
他笑着俯下身，好让厄兰兹不用仰头看向他，露出一个还算和蔼的笑容。
“...当然，你请。”
如果能从信众的话里得到另一种看待信仰的视角自然是有用的...当然，宗教学的祖师爷弗莱德里奇·马克思·缪勒多半也会赞同这个想法，毕竟比较宗教学的前提是比较，比较两种视角本身也算是一种研究方法。
“我主自称‘愚者，在过去，在现在，也在未来，?是支配灵界的伟大主宰，也是执掌好运的黄黑之王，更是每个生灵追求永恒的道标。”
“我主居于现实和灵界之上，仁慈洒满了天国和大地，?的座旁共有六位天使侍立……”
“‘水银天使是命运的化身，是我主最宠爱的天使；‘死亡天使是跟随我主最久的存在，是冥界的执政官；‘救赎天使是我主的号角，是?神谕的传达者；‘生命天使是智慧的结晶，是每个人体内永不磨灭的灵性；‘惩戒天使，是主的雷霆，主的怒火，主的手掌，是所有堕落者和不洁者的审判官及处刑人。和‘惩戒天使相对的是‘时之天使，?是古老家族的末位领袖，最终臣服于我主，为?敲击天国之钟。”
厄兰兹保持着最大的诚恳和集中力，沉默着听完了长达十五分钟的布道。
那六个天使，第一个应该是命运途径的，第二个毫无疑问是收尸人途径。
第三个不清楚，可能为了方便传神谕是学徒途径的。
第四个不清楚，阅读者，窥秘人，通识者，学徒等都有可能。
第五个疑似水手途径。之前他见到的“海神”从神信仰可能就和这个关系密切。
第六个..听着像是什么第四纪的非凡者家族，也不知道是什么途径握有和时间有关的权柄。
剩下的是就是对愚者权柄，权能，奇迹的描述，似乎不久之前，愚者才施展过将畸形扭转为正常的奇迹，并且这群人来自于某个昏暗黑暗的地方，是愚者带领他们脱离折磨。
听起来确实很像是某位逐渐复苏，取回自己权柄的古神。
“我们的教堂就在菲利普斯街十六号，您如果想做进一步了解也可以过去。”
“我明白了，谢谢。”
厄兰兹点头致谢之后，快步走向愚者教会。放下别的不表，至少先去读读书。
(本章完)
第十九章 道标[2/2页]